电影《有家》研讨会实录

主题：电影《有家》研讨会

时间：2017年6月21日15：00

地点：新成文化大厦B座11层-学习出版社会议室

主持人董俊山：非常高兴，尊敬的仲呈祥主席，尊敬的各位领导，各位来宾，新闻界的朋友们，大家下午好。根据部里面的同意，关于联合拍摄电影《有家》的精神，今天我们在这里联系杭州英华艺屏影视传媒公司举办了《有家》的研讨会，仅代表《有家》各个联合出品单位向大家莅临表示欢迎以及衷心感谢。今天学习出版社高朋满座，蓬荜生辉，群英必至。首先介绍一下出席会议的领导、专家和联合出版的单位领导：

仲呈祥，中国文联原副主席、著名文艺评论家。

陈东平，中组部党建研究所巡视员，全国党建研究会专职副秘书长。

王舟波，全国总工会宣教部副部长。

王勤曾，中国关心下一代工作委员会教育中心副主任。

岳德成，教育部教育基金阳光成长基金秘书长。

吕明晰，中国老年基金会孝文化传播委员会副主任。

李阳，中国榜样大型主题活动组委会综合协调组副组长。

张生，中国社会可院研究员，教授。

罗贞礼，清华大学新经济新产业研究中心博导。

彭文祥，中国传媒大学艺术学部党委书记、博导。

李有兵，中国传媒大学文法学部副学部长、教授。

吴鸿清，国家开忙大学原文乏部教授、著名书法家。

余杰，全国网联常务副秘书长。

朱卫东，中传北广文化传媒产业有限公司艺术总监。

王丹石，中组部党建读物出版社副总编辑。

曾娟芳，中组部党建读物出版社音响部主任。

董俊山，学习出版社社长。

董保深，学习出版社总编辑。

于薇，学习出版社数字音响出版部主任。

白奇潜，杭州英华艺屏传媒有限公司艺术总监。

白雪，电影《有家》出品人。

出席今天会议媒体界的朋友有人民日报政文部和人民日报《民生周刊》以及人民日报《环球时报》，人民日报来了三家，非常欢迎。新华社光明日报、工人日报，中国青年报，中国教育电视台，人民网、新华网，中国网乐活频道，全国网联《美丽中国》，中工网，中青网和凤凰网。我们以热烈的掌声欢迎。

党的十八大以来以习近平为核心的党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，多次强调了要努力传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记强调指出，中华文化源远流长，即便在中华民族最深层的精神追求，代表中华民族独特精神标识，为中华民族生生不息发展壮大提供了丰厚了滋养。

大家都知道了，百善孝为先。孝乃德之本，孝亲敬老，已经内化为我们这个民族的文化洗礼以及精神基因。为了贯彻落实习近平总书记关于大力培育和践行社会主义核心价值观，努力传承了弘扬中华民族优秀传统文化，学习出版社，中组部党建读物出版社，杭州英华艺屏影视传媒有限公司等单位联合拍摄、制作了电影《有家》。

主持人：大家看到了这个片子，总得来说是剪辑版的。我们结合整集的完整版共同进行研讨，下面为了了解这个片子的拍摄过程，我们请了《有家》的出品人白雪介绍一下创作拍摄和送审的有关情况。

白雪：首先非常感谢各位领导、各位老师以及各位媒体朋友和工作人员的辛勤劳动，使得这次研讨会能够顺利召开。我想从三个方面介绍一下这部电影：

第一，创作目的和背景。

第二，拍摄周期。

第三，目前在上海电影节以及一系列的电影节当中的入围情况。

这部电影应该说是我们公司成立以来所拍摄第一部电影，我们的目的是讲好普通人身边的故事，通过这些现实主义的题材，来展现出、发掘出我们身体上的优秀传统美德，发现我们自己的闪点光。这部电影的做背景分为国内跟国外两个方面：第一，没有取材于一些高科技打怪兽或者英雄救世界，而是想通过普通人经历了一些酸甜苦辣告诉大家每一个人都是最美丽的人，只要我们脚踏实地，心怀梦想。第二，国际背景，针对中国电影产业面临的危机，像WTO电影保护的期限，包括像好莱坞目前由于受到硅谷的冲击转战亚洲市场，这对于国产电影来说是非常大的挑战。为了应对这个挑战我们做了一次尝试，反应中国人亲情的电影来作为尝试以及应对。

拍摄情况，这部电影从2014年下半年进入创作以来，一直历时了三十个月，剧组工作人员精心打造这作品，这部编剧修改了几次的稿子，导演是做了六次分镜头，在文字上看起来比较苍白的稿子打造成为现在的有血有肉，能够打动人心的电影作品，这是非常不容易的。同时，我们在拍摄的过程当中并没有爱情大腕明星，我们邀请是女演员生活中的原性以及人物性格相符的人来演绎，还邀请了生活原性到剧组讲述一些细节，细节通过一些细节进行改动，最后拍摄成功，这部影片后期制作就花费了将近半年的时间。我们不是粗制滥造的作品，而不是急于产生经济效益的作品，而是精品作品。做得少，做得精，这是我们对电影品质的要求。

入围的情况，欧亚电影阶以及上海电影节传媒关注单元，今天上午刚刚上海进行了这部电影的展影，传媒关注单元。根据现场工作人员来看，这部电影的观众当中不光是青年人也有中年人以及老年人的身影这是我们感觉到非常欣喜的地方。观众对电影结束之后掌声非常的热烈，有观众的评价说“很多年没有看到过这样的国产电影”，与他们想象国产电影是不一样，这是说明观众对我们的肯定使我们的片子很成功。

我们做这部电影当中遇到很多困难，剧组也是憋着一口气，希望通过这样的一部轻型电影，为中国电影面动各种危机杀出血路，找出一条出路。这就是这部电影的基本情况。

主持人：下面把时间交给各位专家、各位领导，畅谈观影的体会，来挖掘本片思想的内涵，体现的价值导向，呈现艺术风格。也是通过这样的一个座谈、讨论，真心实意的听取各位专家，各位领导的意见，为今后更好的参与类似于题材的创作提供更多的滋养，更多的指导。下面我们有请各位领导、老师来发言吧。

这类的片子，实事求是来讲“很不好看”实际上创作这样程度，刚才也介绍了，还有很大的空间进一步的雕琢。主席您先开场定个调？

仲呈祥：我看《有家》的片子，是双重含义。一个是主人公的名字，另一个就是讲中华文化、孝文化的核心，要有个家。小而言之，有一个个人的家，血缘关系。大而言之，要有一个中华民族的大家。这是一部非常平实感人的一部片子。这部影片我想它的意义对于当下中国电影创作提供了一些有意的启示：第一，中国特色的社会主义电影应当不忘初心，应当不忘中国电影的优秀历史传统、文化积淀、基本国情，应该坚持走一条有中国特色的电影发展道路。为什么这样说？因为习近平总书记2013年8月19日在思想宣传工作会议上提出了非常著名的讲清楚，第一个讲清楚，每一个国家、每一个民族都应当讲清楚自己独特的历史传统，文化积淀，基本国情，因而都有自己特色的道路需要建设。中国电影已经110年了，中国电影的优秀的历史传统究竟是什么，这部电影让我们反思。我想熟悉中国电影史的同志都会清楚，第一次中国电影高潮是上世纪40年代前后，《以一江春水向东流》、《乌鸦于麻雀》《十字街口》《小城之春》为代表，白杨、上官为代表，现在还可以把白杨主演的《一江春水向东流》来看看，我们都会为期间灌水中华优秀传统文化家国情怀所感动，这些电影留下了什么历史传统，很明显共产党领导的，就是电影要传播进步思想，要振奋人心，提高中华民族的素质，电影的初心就是这样。新中国诞生之后，我们的电影工作者在党的领导下，继承、发扬这种进步电影的传统，于是我们有了一批，尽管那个时候有左的思潮的干扰，但是我们坚持了写于人民，服务人民，表现人民，也就是现在讲的以人民为创作方向的共和国的人民电影传统。比如说讲党号召爱国主义，上海最有名的导演谢晋就拍《女郎五号》，党号召牢记革命传统，就跑到海南岛拍出了《红色娘们军》。这是养育了我们这一代人的电影。《青春之歌》《红旗谱》等等电影，这些电影可以概括为集成了进步电影传统的基础上发展而成为的共和国的人民电影传统，对这样的优秀的历史传统，我们要珍惜、要传承。

大家都知道，西方哲人曾经有过名言，未经反思的生活是不值得过的。中华民族经历了文革十年的教训，哲学思维上最大的收获就是懂得了反思。反思自己，我现在要问一问我们这种好的传统，从进步电影传统到人民电影传统，到现实主义深化的反思传统，我们珍惜了吗？我们继承了吗？我们发扬了吗？《有家》这部电影让我们反思电影应该走什么道路，什么叫做中国特色的电影发展道路。要清楚我们主流电影应该牢记习近平总书记在讲话里面讲出来的，他在讲话里面讲的这么三段话？他说“我们文学艺术既要反应人民生产生活的伟大实践，也要反应人民喜怒哀乐的真实情感。从而让人们从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道”。我们这部电影不是采于身边的人和事，讲一讲什么叫做百善孝为先，什么孝是德之基础。我们一位中央领导同志还说过这个话，凡是不孝的人不要提拔。连父母都不孝顺，还能当好党的干部？这段话让我们反思。

习总书记说“文艺创作的目的是引导人民找到思想的源泉，力量的源泉，快乐的源泉。清泉永远比瘀泥值得拥有，光明永远比黑暗值得歌颂。这部电影实实在在让我们通过有家的事情，让我们看到光明以及希望在前方，激励了我们直面人生的困难，去勇于开拓未来。他们遇到生活当中偶发事件给他带来的灾难，他没有退缩，没有一味的抱怨这个社会，而是像一个有着继承中华民族优秀文化基因，坚守着中华立场，彰显着中华美学精神的正士之士，朴实的让人们看到他战胜生活，成为一个大写的人。文艺就要用这样的形象，说他是英雄称不为过，歌颂这样的人物历来是文艺的使命。而且这样的人物是具有典型价值的。习主席说典型历来是一个时代的标志，也是一个时代文艺的标志。

第二，对于这样典型人物的作品，我们一定要重视习总书记在四次文代会开幕式里面最后一段话提出的要求，习总书记的这段话讲，文艺作品不是艺术人灵感的产物。提出了三条，艺术性、思想性、价值取向，总是通过文学家艺术家对历史时代社会生活任务方方面面的把握来实现的。这句话我作为一个下的岗的文艺工作我领会到，给我们讲了30年电影界的一个提法不一样。30年来电影界几乎天天讲思想性、艺术性、观赏性。习总书记在整个讲话里面没有用过观赏性三个词，他最后提出了“没有了观赏性而加了价值取向。”次序也不一样了，我们讲惯了思想性艺术性。习总书记讲艺术性、思想性，这是什么原因？我认为有深远的意义，值得我们认真体会。他回到了老祖宗恩格斯的提法，恩格斯曾经这样讲过，我评价你们的作品用的是最高的标准，美学历史的标准。他是把美学提在前面了，什么原因？因为在恩格斯看来，我们是研究文艺把握世界，是研究艺术作品，不是研究社论，因此他提出了第一条要求，经得住美学上的考验。经得住美学分析才是艺术，否则你经不住很可能是公司化概念化的，是一篇社论，不是你的人物。所以恩格斯提出了具有共时性的标准，是普遍的。因为他经住了美学分析，你再对他进行历史分析才有价值，否则是没有价值的。

为什么到今天习主席又要把它回到思想性、艺术性、价值取向，我认为至少有两个针对性。第一，针对我们拍摄了大量的英模题材，包括重大题材，每年的电影起码有20、30部，但是审美化、艺术化程度太低了，不能感染人，不能吸引人，缺乏吸引力、感染力就缺乏传播力。

习总书记报告里面有一段话讲的非常重，也非常精简。中华民族延续着国家和民族的精神血脉，既需要星火相传，代代守富，也需要与时俱进，推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因，同当代文化相适应，同现代社会相协调，把跨越时空，超越国界，赋予永恒的意义，具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提的正确精神滋养。

陈东平： 各位领导各位专家大家下午好。很高兴来参加这个研讨会。庆祝中国共产党成立96周年之际，迎接党的十九大胜利召开的时候，学习出版社举办这次电影《有家》的研讨会很有意义。《有家》是感人至深的好影片，我想从党的建设角度谈谈这部影片的意义。

第一，《有家》对党员进行社会主义核心价值观的好教材。党的十八大以来到中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，习近平总主席多次作出重要论述，提出了明确的要求。党中央制定下发了关于培育和践行社会主义核心价值观的意见，广大党员应该成为践行社会主义核心价值观的模范，也是党员教育内容。影片《有家》通过鲜活人物形象，感人故事清洁，生动阐释了了社会主义核心价值观的多方面内涵，从影片中我们看到了文明的光彩，听到了和谐的乐章，领会了诚信的真谛，感受了友善的情怀。从培育社会主义核心价值观的角度来看，这真是一部难得的好片建议将这部电影列入党员教育必看的影片。

另外，有家是党员干部践行家庭美德和良好家风的好向导，习近平总书记十分重视干部的道德修养和家风建设，多次加以强调提出了明确的要求，实践证明，优秀的党员干部都有家庭美德和良好的家风，写腐败份子都是道德论丧家风败坏甚至一家人跟着腐败。对党员干部家庭美德教育，推动他们搞好家风建设，是党员干部队伍和反腐倡廉建设的重要任务。《有家》主人公虽然不是党员干部，他的身上却闪耀着高尚道德光辉，展现着家庭美德的魅力，足以成为党员干部的楷模。党员干部加强道德修养，培育优良家风，就要像影片中的有家那样真诚无私，中情重义，孝敬长辈勤勉持家，有的这样的良好家风怎么以权谋私、贪赃枉法、堕入腐败的深渊。这部影片对党员干部进行思想品德教育和优良家风教育的好教材。

第三，有家是党内政治文化建设的或素材。习近平总书记带党的十八届六中全会重要讲话中指出，要注重加强党内政治文化建设，倡导和弘扬忠诚老实，光影坦荡公道正派，实事求是，艰苦奋斗、清正廉洁，坚持反对官场术、潜规则等腐朽文化。影片《有家》就是这样的好素材。《有家》彰显了是一种文化，是我们中华民族几千年历史积淀下来优秀传统文化，是体现了当今时代特点的社会主义先进文化，而我们党倡导的党内政治文化，正是以马克思主义为指导，以中华优秀传统文化为基础，以革命文化为源头，以社会主义新晋文化为主体的文化，《有家》彰显的文化与党内政治文化具有本质上的契合性，加强党内政治文化建设，就要让广大的党员和每一位想要成为共产党员的积极分子都好好的看看《有家》这部电影，好好汲取集中的营养。努力做党内政治先进文化的追求者、实践者、传播者。 真诚祝贺《有家》获得成功，相信这部影片会受到广大观众的喜爱，也会得到五个一工程奖评委们的亲睐，谢谢大家。

张生：非常感谢出版社以及尤加团队有这样好的学习机会，把刚才的观感以及专家们非常专业的点评，我作为一个业余观影者谈一点自己的想法：

第一，从电影的细节上，艺术手法是非常完美诠释了一个核心价值观，我们的核心价值观24个字，实际上也是背起来很麻烦，不太符合常规学的理论，但是用一个电影诠释，用一个家的内含的孝，包括儿媳妇，婆婆，父亲，爸爸他们之间的传承关系，最后这个母亲在孙子给她送饺子的时候苏醒，这是一个奇迹，两代人共同的传承，诠释中华民族优秀美德。艺术性，细节性，思想性是非常完美的。这一点我不再多说了，刚才有专业的点评。

第二，这样的市场上，现在所看到的影视是处在非常激烈的环境下。习近平总书记提出弘扬传统文化是在什么样的大背景下是多重竞争，这里面有技术创新竞争，还有市场竞争，有国际竞争，最终的竞争是一个文化竞争。最直接数量化的东西去做竞争性的评价的话，一个国家的力量有多大，在一个局部战争上取胜的话，依靠的是技术，不用派人，直接用无人机就可以解决问题，这是说明技术的问题。打一个大规模的战争靠国力，是GDP世界排名前十，我打一个排名一百人的就是一个百不对的战争我当然会取胜，但是如果大国的竞争，比如说中国和日本我们抗日战争的对抗，当时国力比我们强，钢产量日本580亿，中国四万个，这是一百倍的差距，中国为什么能够支撑下来，这是靠中国的文化。有家的电影，诠释中国文化数千年传承的力量，数千年在民间所集聚下来的点。文化再细化的，我们可以看到家实际上是一个传承文化最基本的单位。习近平总书记说家是一个最小的社会细胞，注重家庭，注重家教，注重家风。习近平一系列的讲话里面提到的几个德，思德，功德等等。从个人一个儿子的角色到一个母亲，一个孙子，儿媳妇，整个家庭的伦理关系和结构，非常好的诠释了这样一个道德的脉络。

第三，非常不容易。这部电影在这样的环境下，是在一个非常沉静的，文化心境下，可能不是直接商业利益的考量拍摄的影片。而且我发现，确实这个团队也是非常年轻，我看制片人也是非常年轻的青年才俊，把握的是非常传统，文化深层次结构的主体。由这个结构里面，我希望供给侧能够提供更多的考验，比如说我们也在做一些工作，诠释核心价值观。我们把核心价值观搞成24个字，我们反思这24个字怎么变成有机联系起来？我们概括起来，中国的核心价值观用一个字概括的是善，大学里面所说的亲民止于至善，来自于民的善，这是整个核心价值观一个字概括，两个字是仁义。仁义再分解下面有更多的，廉耻，勤俭，忠孝等等。我希望这个团队能够继续努力发掘一些好的题材。我不是学文学，对孝的研究非常有限，但是对这个勇以及忠还是有很大的选取，我希望这个团队可以关注忠勇这两个核心价值。我一直想写一个东西，中华民族虽然这个国家不断的被欺凌不断被占领，但是这个国家的文化，包括汉字，数千年文化传承下来的汉字，能够传承文字这样的国家，五大文明古国里面中国是唯一的，这是一个契机。印度的梵文已经死要了，古印度经过了历次的分解，被伊斯兰化等等，但是中国的传承上很重要的一个问题就是忠，很多将军被处死，但是一直维持这个国家的强大，这个领域希望继续发掘。

王舟波：很荣幸参加这个会议，我青年时代就非常敬仰的仲呈祥老师给我们做了那么精彩开场白，他的点评，包括他很简略的语言让我们重温了中国的电影传统，包括他的很多点评让我觉得很亲切，仿佛回到大学时代学习了马列文论的一些东西。仲呈祥老师，是改革开放以后对中国的电影发展有重大贡献的学者和专家。

我也非常敬佩学习出版社，有这样一个冷题材，某种程度上是逆流而上，逆流而行的强也力的支持。有了学习出版社加持，一个纯粹商业机构的制作当然份量不一样了，否则他也无法进入我们党员教育的体系里面。这个里面写显示出了学习出版社他们社会责任。刚才仲呈祥老师讲的让我想到，我青年时代也搞过一些评论，仲老师对孝的解读，滋养中华民族数千载的文化力量，他有一些非常精道的解读。学习出版组织这样一个研讨会，好像是《有家》组织第一次，后续还是要有很多持续的研讨，在艺术创作上，包括电影作品，还会有后续的。

刚才仲老师的讲话包括他一再引用的总书记的讲话，确确实实能够给我们很多的启示。中华民族其实要往内找，民族绵延到现在确实有很多独特的力量，独特力量由于商业大潮的冲击，由于时代的巨变，确确实实可能被沉寂了，或者是被封堵到某些角落，我们作为主流意识形态，包括在培育核心价值观上承担责任，我们也有责任和义务，把这些发扬光大。

我们今天提供的材料是要把中华民族传统有意思想以及价值，应用多种丰富艺术形成加以加以呈现艺术作品，彰显核心价值观的，这些确确实实都是所言非虚，看了以后虽然长，但是是打开让我们看下去的。接下来后续还会再有，确确实实在艺术的把握上要很好的背输。这部电影已经是很好的璞玉，但是挑剔的角度来讲可以更好的打造。

主持人：这样的点评非常有价值。

彭文祥：今天我来这儿，我作为影视剧这些方面做研究的老师，我看了这部作品之后，总体来说一个审美体验就是这部作品看完之后，就像一股清流流入心田，再个比方像一阵清风吹开心扉。为什么有这样的体验？其实一部作品可能当前接受环境是很重要的，我受到考虑这个问题，假如说这部作品像它的思想性，刚才仲主席讲的思想性，那么艺术性是它的前提。我觉得不同时代接收环境是需要考虑的问题。比如说这部作品现有的主题艺术性和思想性，搁在17年年前或者改革开放初期的时候，可能这个作品题材还不会给我这样的感觉它是一种清流，是一阵清风，因为那个时候我们的世风、家风、民风大家觉得天经地义。现在恰恰是什么？刚才仲先生以及其他专家都提到了，咱们现在在流行二次元，流行青年偶像的文化，流行的是类型片，是那种喜剧，是玄幻，是所谓的商业大片，而且这些东西是有票房的。

艺术的形态确实也是一个很重要的方面。但是，我相信中国的电影生态也好，文艺生态也好，网络生态也好，总会是有一种正能量的发挥的场地。关于艺术影院的说法，仲先生也提到《百鸟朝凤》制片人下跪事件，一个发行人为了作品下跪确确实实很振动。关于这个接收环境我不多说了。

我可能有学院派的表述，既然我是影视剧方面的老师，就这个作品而言谈四点：

第一，劝善警示。这个作品主题表义来说，中国向来有重伦理，重道德。刚才仲先生也提到了，包括王先生也提到，中国艺术里面向来有很重要的传统，比如说《一江春水向东流》这些电影有家和一体化的叙事模式。某种意义上通过一个家的变化折射一个国家的发展。当然了，这个作品我刚刚为什么说是串善警示，某种意义上折射了这个当今时代，这个时代是什么时代？当然了，我们现在也不再说我们当今这个时代是一种新时期，但是改革开放的深化，社会历史文化的转型这个阶段还是有的。在转型的过程中出现了很多的变化，有伦理的、道德，道德伦理概念的重建，或者转变过程中会呈现怎么样的状态。再比如说在金钱面前，我们是怎么样的态度，在人情面前是什么态度，在困难面前是什么态势。其次，从中国的汉代开始，几千年的历史。陈老师也提到了，不光在艺术上我们有家国一身的说法，做文化里面有孝廉文化一体。中国孝廉文化从汉代就开始了。说白了，德以孝为先，廉还是做官做人做事的问题。从汉代开始，什么孝廉，首先考虑这个人是不是孝，然后才能不能当官。假如说不孝的人再有能力，也当不了官。

《有家》这部作品，首先要突出就是劝善警示。

第二，如含真情审美共鸣的作品。这个情包括父一辈以及子一辈之间的情，包括夫妻之间的情，还有朋友之间的情。有一些审美的点是共同的。我看电影我做了一些旁边的记录。刚才剪这20分钟的华彩，在他母亲面前类似于话剧的独白，因为他母亲不会说话，他说我母亲真受不了，我没有作弊，为什么要把我开除？假如我是导演，我确确实实也要考虑一个问题，我怎么样把老百姓耳熟能详的题材做的让大家喜欢看，而且有一种情感的共鸣，最后做一篇文章就是抓住情这个字。当然了，我们关于刚才有家类似于独白的情感共鸣点，我们可能也从别的角度来说。假如说这个演员把不住那也是困难。我不知道大家看了怎么样，在我拉片的时候我既把这个独白作为一个场记，同时我个人相信80%的观众看到这一点的时候，因为前面坐了不少情感的铺垫，铺垫过来到这个时候，有家类似于火山的情感喷发，我相信看到这个点80%的观众眼睛湿润了，因为这个时候确实人生真的太难了。到了最后，有家类似于发出天问，什么叫天问，类似于屈原一样的，“老天你为什么这样？”满含真情的审美共鸣。

第三，烘托对比的张力。因为这种家庭戏很难，又不能狗血，超越本身意义的题材不可能说偶像剧或者说青春偶像电影，或者说那些八卦的电影，或者加一些狗血的东西进去，这就是真正考验主创或者创造团队编剧的本身和导演的本身或者剪辑的本身。我发现了一个很大的特点，就是它的对比，通过对比来烘托有家这个人。假如说这两个故事有真实的原型有真实的原型某种意义上正考验真人真事，带着镣铐跳舞。这个作品最大特色是对比和烘托，对比和烘托之中深法出艺术趋势的张力。哪些对比呢？比如说不同的父母，有家是养父养母，原来父母在哪里要问了。另外不同的姐妹彩霞和彩虹。专家也提到这个片子有的时候沉，但是假如说你让它展开诸多的对比，可能还真需要一点容量。比如说李明的小伙子他跟他父亲打电话，他说爸我爱你。他爸在主持会议呢，老头眼泪下来了。怎么回事？这是不是感化呢？应该是有家的感化。这都是一个对比，从正对比、反对比构筑的一些设计来烘托或者说刻划有家，他是个孝子，他不仅仅是一个孝子，他还很敬业，他还很有理想。

最后一个，这部作品可圈可点的一个审美特点，纯粹夺目的理想主义。为什么谈理想主义，有三个例子。1，20年，大白话说我们日常生活之中，而且我们可能都会或多或少有见解或直接的经验。中国古话，久病床前无孝子，这个20年是什么力量支撑的孝子？20年，这是一个理想主义的东西。所谓理想主义是摧残夺目，而且这个现实生活中真有这样一个人，而且这个人还是31年，叫朱清章。事实就是如此，这是大家觉得摧残夺目的理想主义。2，彩霞和彩虹。按照现在的标准来说，确确实实彩虹身上的光辉和理想制度，我们可以做对比，  比如说《蜗居》里面的海藻是不是，我们还可以做对比，比如说现实生活中的“我可以在宝马车里哭，但是自行车不可能”，这个彩虹就这么做了，当然关于这个话题可能另外来说，这个编剧是不是有点太狠了？当然，也符合悲剧的一般规律。悲剧，按照鲁迅先生的说话，悲剧就是把有价值毁了给你看。这个彩霞是被毁了的。3，作为摧残的理想主义有两个字，假如说抛开这个作品艺术性，光来看思想性和价值导向就是两个字：信仰。有家这个人一出生就被人抛弃了，母亲好不容易把他救活又变成这个样子，父亲又没了，好不容易有一个媳妇跟自己作为知己又没了，自己拿了一瓶酒在那儿喝，天问为什么？为什么对我这里不公，我哪里做错了？但是最后他还是没有倒下。就两个字，信仰。他觉得我一直就相信，我就相信我妈妈能醒过来，我没做错什么，我相信她。尤其是90后、00后他们看习惯了二次元，可能很难理解合理吗？经常问合理吗？到了这个份子20年怎么怎么着。但是说实在的，这个作品回到我开头所说的，假如说它是清流，它是清风，在清流和清风里面蕴含着意义深刻，而且令我们当代人、 现代人思之的，可能不仅仅提留在孝，可能不仅仅提留在忠，也可能不仅仅停留在廉，而且最核心两个字，我们的信仰。我觉得这就是对的。很简单，我就这样做了。谢谢大家。

李有兵：谈一下我对这个片的的学习体会。我也扣到咱们这个片子的主题孝道，谈一下我个人的体会。孝道多中国传统也是非常典型的，这个孝其实是家庭关系的原则，因为血缘关系形成情感，亲人之间的情感，是私人性，血缘性，在中国传统中上升为道。本来是孝情，但是在中国了地方上升为孝道。在荣誉里面第二条，就是第二条就是的有朋之远方来，第二条就讲的游子。如果这个人尊敬父母，爱父母或者是爱兄长，而犯上的没有。和社会对着干的就没有。他讲君子是务本的，孝是人的根本。这个一下子把它提到人性的角度。不光是私人的关系，私人的情感，不仅仅是血缘的关系。提到人性的角度，也提到社会秩序的来源，跟中华民族的人群达成一个政府以及集体，这个地方要从孝的里面。这一点是中国非常突出讲的孝道。可能有一些东西现在已经慢慢的消失了，但是作为一种道义以及人性根本原则来保持的。这是孝之情，在中国这个地方升华为孝之道，这是作为传统文化需要传承的，是人性的东西。

这个家庭在当代，家族在当代在中国逐渐解体或者有解体的趋势。以前四室同堂，三室同堂几乎很少了，不管是城市还是农村。同堂聚在一起很少了，现在变成三口之家，相当一部门人是丁克家庭，不要孩子了。中国传统里面扶幼养老，现在扶幼非常重视，但是养老不在家庭了，是推到社会了。从家庭里面剥离出去了，说明家庭慢慢解体。传统社会里面，是家国结构的。家庭伦理关系同时也是国家政治元素，是同构。张老师提到的大学，都是按照这个原则讲的。修身齐家最后是国和天下。比如说这个地方父母、子女，在政府官员里面讲父母官，要爱民如子，老百姓就像子民，是同构关系。这个当代学者也有认为是伦理国家，主要伦理关系是党和群众的关系，中国共产党是特殊的，不能拿政党的原理衡量以及分析， 。按照传统的政党是上层建筑，中国共产党还是经济基础，因为它是这种生产资料分配的。它认为党群关系，还有一条是当代国家是由理性建构不是伦理性，是靠法律来维持。有大量伦理关系在里面，这两条我刚才讲的是，当代中国社会的家庭慢慢在逐渐的走向解体。涉及到刚才讲的养，比如说养老院是社会养了，这种行为慢慢淡化，包括中国传统里面讲的孝，有三个，一个是养，二个是爱，三个是敬。总书记明确讲，不能停留在养，动物也在养，必须有爱以及敬。养就慢慢淡化了，敬慢慢淡化了，这个爱是一直保有的。这个家庭虽然解体了，但是孝道作为人性的原则，人是围着道的，那个情感研究是有恩报恩，包括对父母的亲情，作为原则还是在的。价值观里面传承孝还是现实意义，不是古老的东西，现在还是发挥作用的。现在作为一个道，刚才讲的核心价值，大道还是在里面了。这个片子肯定立得住的。

讲到电影关系，这个电影确实是非常成功的。这个孝是大道理，是原则。这个片子把抽象的原理以及道理赋予了形象，一个活生生感性的形象，有一个故事。这个地方感觉到在演一个孝的故事，从这个角度来讲艺术性是非常突出的。我理解艺术学，美学基本原则就是这样。刚才提的要感性，要塑造一个形象，要讲一个故事，这个故事里面，在这个形象里面把那种现实生活里面的关系重新组织以后，形成一种新的原则。电影有两条线，1，养。儿子有家养他的父母，这个养里面含着爱，敬的这些方面可能是不太突出，但是爱的方面非常出。2，作为植物人的母亲被养者。从儿子角度来讲，这个养最难的一点就是时间非常长，原型是31年，咱们片子里面是20年，最出彩是这个地方，因为我们都有设备经验，这个东西是每天重复的，非常枯燥的。但是这个片子里面我们没有感受到枯燥，有大量的故事，有大量的情节充实，这20年我们感觉在欣赏，欣赏儿子在苦苦的坚持。确实有一种执念，他没有很理性的东西。他就说父母养了我，我现在要养父母，就靠这种执念坚持20年，非常真实，非常感人。中间有很多的哭戏，那个演员在哭我也是每次都配合着哭的，这一点非常成功。很多电影就是他哭你不哭，或者他笑你不笑，这个地方他一哭我就跟着哭了。我正在哭，一个学生打电话说老师你感冒了，你在干什么？我说我在看电影。这一点是最成功的，这个孝子就是养的行为坚持这么长的时间，日复一日的在时间当中累计，这一点是非常成功的。

这个哭戏我跟一些同事讨论，有一些人认为哭戏多，没有截至。这个哭戏我个人理解还是处理非常好，这是一个小人物，不是一个大英雄，大英雄男儿有泪不轻弹，我就是一般的年轻人，我辛苦、崩溃了，我就哭一场了。但是哭完以后执念继续坚持就完了。哭戏这个地方我认为还是非常合理的。刚才讲的彩霞的那一条线，还可以再斟酌一下。

母亲的角度来讲，有两个细节我是印象非常深刻。一般人可能会忽略，因为这个养的对象是这个妈妈，妈妈没有知觉。那个演员很难演就是躺在那里，但是这个地方处理的很好，当然也有争议。首先是母亲有很唯美的身体，非常清洁。也有人说这不像50多的母亲的身体，是不是太唯美了？我觉得刚好。这个儿子非常辛苦的养她，带着感情养她，让母亲保持一个很清洁、很美丽的一个身材。现实生活中也许不是这样，但是这个地方很自然，有一些细节。比如说拿着这个镜子，冬天没有阳光直照拿镜子反射，所以他妈妈背上没有褥疮，这个地方可以的细节可以再加强。

还有就是新年的时候，给她妈妈也换了一身新衣服，这个点我个人印象也非常深。虽然是植物人没有意识，可以完全不用打扮她，不用把她弄的干干净净。因为儿子是有爱，对她妈妈做了这样的音域。植物人也是有尊严的，不是像不动的小动物一样，而是也有尊严的，把儿子的孝一下子就体现出来了。有几个细节还是非常精彩的。

刚才李明的那条线，李明和彩虹这两条线，有家自己行孝行，同时还感化了周边的人，李明以及彩虹就是非常典型的两个人。李明的爸爸是一个干部，在开党的政府会议的时候，这个时候接到儿子的电话，在中国传统叙事当中这种情况下很少见。一般党的会议很严肃，不能把私人的东西带进来了。我当时看到这个地方也点期待，看怎么样处理。这个处理非常好。就是这个政府的会议都停了，接儿子电话，会议停止了，插了一段私事儿子说他爱我。这种国家和家庭，感性形象上又同级了，这个细节也非常精彩。刚才仲呈祥先生讲的，细节方面还有很多的感性的。因为这个电影艺术就是感染你，没有其他的。马上像这个推理，人家改了就改了，没改就没改，这是很自然的。现在将近130分钟，以后上映的时候是90分钟还是按照130分钟？

这个片子完全可以推出去，肯定有大批的观众，怎么样送到观众眼前去？刚才仲呈祥现实提到，送到社区肯定有大批的观众。我是做学者的，这个眼泪感觉哗哗的，我对这个片子还是蛮有信心的。像英国以及欧洲的电视台有公共频道，有商业频道，公共频道就是国家养着的不能赚钱，就宣扬国家的公益，公共道德，公共价值。这个地方就是要养着，刚才仲呈祥先生讲的四百亿，如果大家关系和睦了，社会关系和睦了，节省多少钱，维稳花那么多钱就没有必要了，其实省了很多的钱。这些地方可以完全呼吁国家按照公益性的，设个专项基金，这种片子我就往下宣传。这种片子完全可以发通知让看。因为这个片子看了以后不反感，如果发通知看觉得我真的受强迫了这样不好。但是这个片子不会，只要有生活经验绝不会的。还会觉得给我提供了一个机会，好东西为什么不可以发？我个人觉得是可以的。从道义上来讲，为什么不可以，这是非常优秀的，宣传核心价值的寓教于乐的。让商业走商业，让公益走公益。人性就是这个样子，就是好逸恶劳。政府要把散的人团成一个集体，这个地方应该花钱，维稳经费百分十也可以。为什么不可以呢？这是维稳的。因为这属于核心的东西，是几千年不变的东西。这是我学习的体会，和各位交流一下。

吕明晰：今天非常高兴参加这个活动，刚才大家讲的我非常的收益，     听君一席话胜读十年书。这个片子应该说从一开始我就接入了了，这个原型最早是我发现的，拍了一个电视栏目叫做孝行天下，唤醒沉睡的妈妈。后来这个片子在全国百家电视台联播体，就是凡是愿意做正能量传播的一些电视台、栏目一起组合起来，白总是联播体的理事长，孝行天下在全国一百家电视台的播放，白总看这个片子很感动，觉得这个题材很好，他们一直想投这个电影，到底投什么？后来跟我沟通这个事情我说太好了，太应该。今天的中国最缺的就是这样的电影。为什么这么说，因为中国缺精神的支撑，缺信仰的支撑。我们现在大家都为票房努力，都为娱乐奋斗，可是我们现在中国人最缺的是精神。刚才仲老师谈的非常好，谈的非常对，我们现在的电影人，我不客气的讲集体迷失。我最近看了几场国产电影，看一场失望一个，看一场失望一个，做美国好莱坞大讲信仰的时候，《血战钢锯岭》是讲信仰的电影，我们《西游记2》粉碎信仰，让唐僧谈情说爱，让这些孩子以及年轻成长人过程中，中国人结构我们的信仰，消解我们的信仰。总书记在文艺工作者座谈会上讲话，绝对不能亵渎经典，亵渎祖宗，亵渎圣贤，这明明是亵渎啊。咱们《西游记》师徒四人干什么，取什么经，是完成一个信仰的构建，什么除妖那些东西都是表面的，真正价值支撑是信仰的支撑。可是我们电影在消解我们的电影，美国大谈信仰我们消解信仰。白雪说了非常有份量的话，我们要杀出一条血路来，建立起中国民族精神的信仰支撑。这个真正价值和意义其实是在这儿。很多人说中国人没有信仰，谁说的中国人没有信仰，中国人没有信仰怎么可能有几千年的强大，怎么可能有这么强大的向心力和凝聚力。而我们价值信仰核心就是孝道。中华民族信仰核心是孝道。《有家》这个电影是社会主义核心价值观，也是中华优秀传统化的现实的体现，形象的体现，它的对难能可贵一点是在这里。今天我们在座的人要承担一个非常艰难的，虽然看似不可能，但是一定可能完成的一个重大的任务，也是一个历史使命。我们要把中国电影人应该承担的使命承担起来，把中国电影所要彰显的精神彰显出来。我觉得多了不用说，就是中宣部，中组部，教育部全组就四个部门就可以把这个电影炒火。

我们今天的中国真的是太需要了，中国的传统文化它的核心价值就在孝上，中国梦实现要靠人，人要靠文化来塑造，文艺化人通过教化、教育来实现，教育只有让道理才能完成，立德树人，而道德核心和根本是孝道。根本上来讲，孝道是解决中国人的最基础、最核心的一个基石的问题。刘奇葆同志前几天有一个讲话，社会主义核心价值观的根基和源头是孝道。我觉得一下子就点到了问题的根本。我们的中央高层已经认识到了，咱们学习出版社和中组部的两个部门抓的题材抓的非常好，抓的非常准，完全为了贯彻两办的意见。就是要从根本上来把这个传统文化和今天的中国社会实现融合，怎么样融合？用现代人讲现代故事，讲中国故事。

今天的会议开的非常及时，也开的非常好，我也愿意为《有家》的弘扬。我们现在有一个联播体，有一百多家，将来还会有更多媒体加入进来，我也会通过大家的力量一起来推动，我想这需要智慧。这个智慧怎么样推动？第一步，要造势，领导是一个层面，评论家是一个层面，媒体是一个层面。领导只要一说话，就有份量，从上而下。专家、艺术家、评论家，理论的高度上给予引领。然后媒体跟进，尽可能多的让媒体发声。因为媒体对今天的社会还是有很强大的引领作用和公信力的。通过这三个渠道来尽快的让《有家》，不能说家喻户晓，是让更多人了解它，知道它，从而产生走进影院的愿望。要想办法让它进影院，再好的东西不进来是没有办法的。如果做到这一点，这个电影对中国的未来的电影发展起到非常好的引领作用，也对未来下一步中国的传统文化的传播，社会主义核心价值观的落实起到很重要的作用。

余杰：我为这个片子去过邢台，有很多感同身受。首先这个片子很难，刚才不是天问吗？名字应该叫天漏。哪有31年的？哪有拍电影虚化他有31年？他大难不死你就如实的描述出来，这就很好。不是好看，本身就传奇。不仅仅是传奇，简直是奇迹。如果写新闻，如果拍电影是奥斯卡的金奖。中国所有的奖都是一等奖，这不用讲了。我们明天要发新闻，通知明天看电影《有家》。我特别反对中央电视台一放好莱坞的影片，你是不是被美国佬，这样很不好。

《有家》有是重大的新闻，是头号新闻，31年。大家都琢磨琢磨自己怎么来到人间？有家其实是没有家，但是有家一定有家，就是住在我们心中。祝贺《有家》一定会走的很远，走的很高端，因为学习出版社告诉我们：学习。

王勤曾：非常感谢。刚才通过20分钟的观影和在座大家的发言，学到了很多东西。包括刚才岳秘书长比较全面的发言，在这个当中党组织、各级政府方方面面，因为这是现实社会完整的反应。可能更全面之准确深刻反应当代现实社会，这是一个新题材，也是一个好的题材。刚才谈到了，不仅仅《有家》电影作品的方向，也有国家的方向，也是每个人做人成长的方向，也是青少年成才的方向。刚才跟大家学到了很多。简单跟大家汇报一下三点体会：

第一，这是一个接地气，有温度，有效传播中华传统文化很好的题材。

第二，有一个很感人的，每个人可以比较的，都可以对应到自己。因为中国是一个讲家庭的民族，所有文化最后聚焦点是在家，源头是在孝。每个人都可以比较，可以借鉴，可以激发。这应该是一个感人的，体现了中华民族血脉的，有血有肉的，很好的一个榜样的作用。

第三，也是当代的，激发人民向上的，能够体现社会主义核心价值观的一个好作品。激发人的作品很少，我想看到一种很亲情的主题。

期望，在座各位部门，怎么样更协同，共同推出更多更好的作品。

建议，电影的发行院线只是一种方式，它不是绝对唯一的方式。只要大家团结在一起，协同在一起，按照习总书记的讲话，有很多外的方式，国内外的方式。

李阳：非常高兴也这样的机会来参加有家这样一部非常优秀的正能量的电影的座谈会。刚才听了各位专家，各位老师的发言，确实很受启发，很受教育。首先先介绍一下我自己，因为我是负责北京榜样大型主题活动，可能我们在座各位生活在北京的天天可以听到广播里面、电视里包括报纸。北京榜样大型主题活动我们有一个组委会，这个活动是由市委宣传部和首都文明办共同主办的，这个活动是从2014年开始的，到现在为止已经有是走过了第四个年头。通过层层举荐及周周上榜，全媒传播和公益实践，四个环节每周两千四百万市民当中推选五名榜样，每个月推选出十名月榜进行公布和宣传学习，到了年底12月份选出产生十大年榜，就是十大北京榜样年度任务，这样持续不断的发掘市民当中先进典型、榜样人物发觉出来形成强大正能量，形成一种从德向善，奋发向上的主流社会价值观，也是核心价值观的具像化以及实践转发，这得到了中央以及全国各地的学习和广泛的重视，成为北京地区打造社会核心价值观的活动。我每天做的工作都是感动人，全市人都要推荐到这些，有一个网络系统推荐部，谁都可以推荐，组织渠道，媒体渠道，包括个人渠道都是开放性的，我们这个部里面目前拥有6648位候选人了，但是每天都在推荐，从2014年到现在全市一共推荐了6万多，最后入到这个库是6648位。我这里面有很多感人的故事，有很多像有家的这样故事。今天看到有家的故事依然深深被打动了，我也有三点感受给各位领导、各位专家汇报一下：

1，作为一个从事典型人物培养培育的工作者来讲，主创团队对于《有家》电影，高举主旋律，弘扬中华传统美德体现了文化的担当和文化的自觉、自信，是社会责任感的体现。电影在我们文学艺术里面是综合性的艺术，更好代表一个国家文学艺术方面的软实力，电影可以反应一个时代的风貌，也能够引领一个时代的风气，像我们仲主席讲的那样。我们国家的经济总量世界第二，经济突飞猛进，但是国产电影与经济地位非常不匹配。这也是我们宣传文化系统所讲的，中国电影讲不好中国故事。还有一个问题是仲主席讲，我们的电影不管讲不好中国故事的问题，还有回归初心的问题。从60年代70年代80年代到90年代，我们看电影社会环境，包括观影的心理和观影的习惯培养缺失了、断层了，本源上的电影表现手法，电影故事甚至电影拍摄手法，全部变成了亦步亦趋，跟随美国大片艺术进步替代了，真正走心的电影，在80后、90后这些年轻人当中是断代的。整体的电影环境造成了这样的一个现状。我特别同意仲主席讲的我们要进行一个电影的初心的反思。这里面其实有很多的问题。很高兴看到了像白总，像孔社长，包括在座每一位关注中国电影，弘扬主旋律，倡导正能量的一些专家也好，学者也好，承担起这个人物，扛起这样一个大旗。我对白总，对主创团队拍了这么好一部，弘扬主旋律，弘扬中华美德的电影表示敬佩，内心充满了感动，看完了以后激情澎湃。事前白总把这个片子发给我了，我认真看了一遍。

2，我们这部电影为什么入围上海电影节，而且很有可能拿大奖，它是比较注重艺术的表达，实现了思想性和艺术新的统一。一部好的电影必定是思想性，艺术性、观赏性相统一的作品。电影终究不是一个教科书，想了解历史看教科书就行了，但是主旋律的电影不能够给人以教导的口吻，不能要给人以高高在上的口吻，我们强调的正能量不是强加给观众的，这样的电影不光是我们不爱看，可能很多人都不愿意看。主旋律的电影在拍摄的过程中，就像《有家》这样，要回归艺术的表达。看了《有家》以后有三个启示：（1）拍摄这样主旋律的电影要尊重艺术规律，对艺术的表达一定要有好看的故事，一定要架构一个精彩的故事。（2）好的主旋律电影应该是走心的作品，比较重情感的表达。《有家》里面是触动了人们内心当中最原始的，也是最本真的情感，这个情感是带有同性的。比如说这个里面表达的亲情、孝道，对母亲的孝，对父母的孝。还有一个是友情，还有一个是爱情。这情是情情相依，环环相扣，让看看了以后确实是走心，是人们统感的表达。（3）好的主旋律电影应该由自己的独特艺术风格、语言风格甚至是一些个性的表达。主旋律的电影拍出来以后不仅仅是关起门来自己看，还是要有市场。而且主旋律的电影也不能总是依靠政府扶持，好像依靠政府行政手段才能生存，才能求市场的心理习惯。怎么办？在艺术风格个性表达上跟市场更好的结合起来。既要有社会效益，又要有经济效益。今天注重这种主旋律的电影，和电影艺术元素以及和市场吻合之间找到一个平衡点。在这些方面是有成功的案例。我看一个韩国电影也是主旋律的叫《云娘》上线之后单日观影量就是百万以上，最近印度的电影《摔跤吧爸爸》也是一部正能量的电影，我看了两遍那部电影，第一次是带着小孩看的，第二次由自己看了一遍，我就想学习它的表达手法。这两部国外电影是主旋律的电影跟市场结合很好，就是把电影元素跟观众观影心理结合很好的范例，当然《有家》里面也有很好了做法，反应孝道的电影，反应传统道德的电影是很难拍的，往往是有激情没市场，创作者和拍摄者是怀着责任感来拍摄的，但是拍完以后很难有市场。如果这个艺术品没有市场，如果电影没有市场的话，实际上还不是成功的作品，这些方面主要从创作者本身，创作团队自我反思以及寻找，不能够把主流电影全部依靠于政府的扶持，政府的行政，这样是不可持续的，也走不下去的。

我看了电影有家以后虽然反应是主流价值观，反应了是中国传统孝道故事和道德故事，但是并不是简单的宣传，简单的说教，而且里面的情感设置，包括故事的节奏都是大起而后的，真正触动了每一个人的心灵。因为它反应了是一个真实的故事，真实的情感。但是就我刚才讲的，如何跟市场的元素更好结合，我们是否借鉴一下《摔跤吧爸爸》包括韩国的《云娘》。

3，这部电影始终坚持以人为本的创作思路，以人民为导向。尤其是要考虑到年轻受众，特别是青少年受众的影响以及心理。从而扩大电影的外延，在电影生命力的观众当中找到自己的根儿。因为我们电影还是靠青少年的，他们才是这个电影的观众票房的主力。艺术不是在空中楼阁的，电影创作者起码要对当今的社会、当代的人、当代的青少年有深刻的了解。尤其要了解当代年轻人的文化欣赏习惯，这样我们的电影才能够扎根，才能够在票房上以及市场上扎根，这样才能够通过情节、吸引、培育观众，而不是简单的迎合。

大家年轻人的认可，《有家》这部电影的创作，可以更好的利用年轻人，可以了解他们的审美，他们看了之后有什么感觉？他们对这个事情有什么反应，而且以独特的方式、反应契合年轻人对孝道以及传统美德的认知，从而让他们产生强烈的共鸣。这样也就达到我们做主旋律电影所期望的那样，寓教于乐，寓育于乐，达到随风潜入夜，润物细无声，塑造主旋律电影的功能。我对《有家》的这部电影以及故事，特别创作团队以及在座各位对电影的支持表示感谢，和对北京正能量的支持表示感谢。

陈蕴哲：各位领导以及专家大家好。我想谈三点：1，孝道这个主题体现了人间真善心，思想混乱不仅仅中国有，各国都一样。孝道中国也有，国外也有。《有家》这部电影找一些英文的配音，找一个出口转内销，外围包围内圈，会不会更加营造宣传的效果？2，站在青年人的角度，有家这部电影很好有三点，（1）真人真事。我们曾经采访过一些年轻人问他们为什么不喜欢看中国电影，喜欢看老外的电影。他们说假。我是老外的不更假，又飞天又什么的。但是他们说技术效果好。但是像《摔跤吧爸爸》这样电影也是真人真实也是平凡的故事，我们通过真人真事树立的模范，是非常正能量的东西，比起我们用大牌影星搞个王宝强戴绿帽子全民都知道了，什么小时代的炫富更符合我们正能量的。（2）我们现在学生会的工作，如果搞一个大场面的活动压根没有人愿意去的，反而是很小的小社团，在草坪上大家很喜欢去，贴钱贴金去，因为他有能动性，有互动性，可以体现自我。团中央一些网络中心的，邀请白总说能否把《有家》这部电影推上青年交流之声，在线上直播跟青年人互动对话，实现这种青年人的宣传的渠道以及改变。我感觉《有家》的电影很好，讲故事不是跟你讲道理。（3）感动人的是细节，不是什么大道理，而是很细微的细节。《有家》有大量的细节感动。3，之前说不讲经济效益，我觉得最应该讲经济效益。干好事，树立正能量，为社会立正面榜样的事情，老实人我都吃亏了？那一些人荷包都满了？那不是歪了吗？

我有几点小建议，1，利用组织的手段来推动。2，也想提议我们的国家，因为总是要有人提，不然也不会进行改革。像对电影的分类，这样的电影抽税或者少抽税。国家不可能样样事情都给钱，因为要用钱的地方太多了，但是国家可以给政策的，政策就是钱。

王丹石：我本来准备了一个稿子，但是今天时间关系，我就不展开来说了。咱们两家作为联合出版，我们诉求也是一致的，所以就请您代表了。我报告一点信息：第一，这个片子申报五个一工程奖。第二，全党开展做教育当中，我们出版社也发挥组织部门联系基层党组织，联系广大单元干部这样一个特殊的渠道，作为教育广大党员的片子发了。更好通过这个片子受教育。

主持人：这个会议主题发言就到这儿了，刚才每位专家以及领导都做了很好的发言。有的时间长短不一，但是总得来说思想很重，我们作为参与者深受教育、深受鼓舞，同时也深受启发。大家确实从主体上还是充分的、肯定这个主体思想以及构思，这个片子教育的功能以及艺术的造诣。这应该说对我们是很好的鼓励以及鞭策，下一步要沿着正确的方向继续努力，同时也给我们提出了很多宝贵的意见和建议，我们也虚心接受。特别是白总，你责任重大，作为这个片子的出品方。

总而言之，我们的社会还是充满着正能量的，充满着优秀的传统文化的底蕴。关心我们这个片子的人也很多，支持我们这个片子的人我相信也会很多。我们把工作力争做到更加扎实，更加细致，动员社会各方面，特别在座的参与，今天讨论各个部门也好，专家领导也好一起凝聚起向善、向上，向好的意愿，为我们党的十九大胜利召开营造一个良好的思想和文化范围，为中华民族文化的复兴，民族的崛起，中国梦的实现贡献微薄的智慧和力量。谢谢大家。再次表示衷心的感谢。

记者：伍新永 吴轩 刘勤  整理